第八百一十一章 五太悟道，实力变化（2 / 3）

神之始而未见炁者也。及其有物混成，先天地生，一杰磅砖，是为太初。

太初者，阴阳虽变，有炁而未有形，是曰太初。太初炁之始而未见形者也。先天一物，分为二，无象无形逐念生，是为太始。

太始者，阴阳交合，混而为一，自一而生形，虽有形，而未有质，是日太始。太始形之始而未有质者也。是为太素。

太素者，太始变而成形，形而有质而未成体，是曰太素。太素质之始而未成体者也。炁形质具而未能相离，故曰混沦。混沦道之体也。如是动极复静，至静之极，静极复动，五数乃极，故曰太极。

太极者，太素备而阳变阴合，五行具焉，万物生焉。是故太极肇判，轻清为天，重浊为地，大道彰矣。

太始时代，一缕先天一炁之中，玄天睁眼，神识念头一动，先天一炁滋生。

脑后一株神通道树浮现，却是太初道树。

这株道树的树冠上已经道花盛开如莲，而在莲台上有着一团先天一炁变化不定。

时而化作道钟，时而化作道剑，时而化作鼎炉，无形无质无体，变化不定。

……

太初大道之神通——先天一炁！一念而生先天一炁，即太初之气，或称之为太初道气。

目光四下看去，却是恢漠太虚，无光无象，无形无名，寂兮寥兮。

五太之变，阴阳之变，四象之变，五行之变，时空之变，生灭之变。

太易时代却什么都没有。

先天五太之中，太易时代绝对是最为特殊的一个时代。

从融炼混沌、玄黄、先天祖炁的玄天，再到融炼诸多道气，可谓是经验丰富，轻车熟路了。

先天五太更不存在高低之分，只是从无到有的不同衍化阶段，各具妙用。

太易大道最大的特性是‘变’，一如四象可以衍化五行，阴阳可以衍化四象。

太易大道的变化，或者说运转却并无任何外象呈现。

先天一炁乃是元气之始，可以演化出诸气，比如混沌气、玄黄母气、先天祖炁、阴阳、四象、五行，等等。

身前一团涌动的先天一炁之中却还有着一道道电光，以及可怕的劫气。

然后混沌气再继续演变，玄黄一炁，神魔太极道气、星辰道气、太玄道气、乾坤一气，……

随着演变，道气之中的电光和劫气也在不断的被磨灭。

道在变！

随着株道树呈现，刚刚修成的太初道树立即融入其中，化作这个完整体系的一部分。

当即，祂脑后又有一株更加庞大的神通道树呈现。

当演化到太黄道气之时，电光与劫气已经极为微弱。

也不代表先天一炁高于、强于混沌气、玄黄母气、先天祖炁等诸气。

祂的目光悠远，从太易时代向未来看去，看到了无数支流的时空长河最终汇聚在一个点，那是宇宙破灭。

道气再变，演化阴阳二气，阴阳再变四象，四象再变五行，万道呈现，终于将电光和劫气消磨干净。

最后这团气流再变，化作玄天道气，继而化作先天神胎，破而出世。

时间一点点流逝，元神在光化，无形无质无相，接着虚化，一点点和整个太易时代的恢漠太虚相合。

思维运转与大道运转同步，当达到了道即神，神即道的地步，祂的元神便彻底道化了。

但这个道化并非道化于太易，而是神即道，道即神，修成了太易之神，做到了恢漠太虚，无光无象，无形无名。

神即道，道即气，先天一炁与神识合二为一，不分彼此，亦是修成太初先天。

身形显化，却是有所感应，目光朝一个方向望去。

不知不觉间，太易时代已经走到了终点，一边观察演变，一边参悟太易之变。

太易时代要过渡到太初时代了。

有名无实，虽变有气，而未有形，是曰太初！

一时间，原本恢漠太虚，无光无象，无形无名的太易被先天一炁充斥，不再是恢漠太虚，无光无象。

……

玄天立身太极，璀璨明艳的灵性之光亮起，一口绽放五色毫光，涤荡诸天混沌的玄黄大钟在虚空凝结，手指轻弹，这口被他自身凝聚的混沌钟骤然作响。

住在大道真意，也是主宰真性，虚空实相。

所谓主宰真性，便是收束自身所有根基修为，大道感悟，从而孕育出自身的大道本源，这便是成就主宰的方法，简单但是却又十分复杂。

虚空实相，所明悟的主宰真性能够让其在一念之间便明悟出自己所接触过的所有存在事物自身所承载的大道，所修行的体系，自身的根基，记忆，智慧，感悟等种种存在。

虚空实相感知五太所承载的混沌大道精义，无声无息之间，难以形容，犹如包罗诸天，囊括一切时空命运的伟力已经将他覆盖住了。

恢弘，亘古，漠然，永恒，来自混沌大道的本源在这一刻源源不断的融入玄天的体内。

这是混沌对于渡过主宰劫数，参悟五太的玄天的嘉奖。

真灵真性从玄天的眉心祖庭之处迸发，银灰色的恢弘灵光在刹那之间顺着降临的混沌大道本源